《中国关中社火2》

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社火游演前的准备


扮演李元霸的小姑娘因为脸谱的缘故，吃早餐需要家人喂食。


闲暇之余，社火队员在雪地里踢起了毽子


关中社火中的一个小众，血社火，用特殊的化妆技巧表现出脸上的凶器，主要是以西门庆及家丁为表演对象。此化妆技巧传男不传女。


社火需要挨门挨户的游演


村道上的社火队


母亲亲昵的递给扮演社火的女儿一个鸡蛋


社火队员吃面，陕西人喜欢“圪蹴”（蹲下来）着吃东西。

穆桂英在雪地上的征途


天寒地冻吃一碗热汤面是很惬意的。


“将军”们的早餐


被社火演员吓哭的小孩子


社火的净角

黑虎与老者

               
            

摘自拙作《中国关中社火》图片选择

    社火的特指意义，即是指春节期间民间带有媚神性质的风俗歌舞。崇拜社神，歌舞祭祀，是为中华最古老的风俗。在中国有着几千年的传统和历史。我们现时所说的社火泛指旧时迎神赛会所扮演的各种杂戏。在社火表演中，服饰装扮及脸谱装饰成为表现社火人物形象的重要手段，“无脸谱不成社火”形象的概述了脸谱在社火表演中的重要地位，社火脸谱内容丰富，人物形象约有数百种，堪称我国最古老的化装艺术。

    社火脸谱是由古代傩祭中的“傩具”、“假面”、“涂面”发展而来的。在傩祭仪式中，傩面具是一种神化的符号，带上傩面具的人被幻化为神，代表神灵为人们打鬼祛疫，因而备受尊崇。关中地区很多社火脸谱都残存着周文华“大傩”的遗痕，此外关中民间社火艺人还将青铜器纹饰中讲究对称、大胆残破、质制厚重、大气轩昂的理念运用到社火脸谱造型艺术之中 ，积极借鉴戏剧脸谱化妆艺术的成果，运用夸张变形的艺术手法，根据不同人物进行不同的脸谱设计，用色彩、图案、线条的穿插变化，加进象征性、寓意性的纹样，以颜色来标志忠奸、善恶、美丑，形成了固定的程式，并世代传承，使这一古老艺术日臻完美，自成体系。

    关中社火脸谱形象大致分为神话传说人物、演义小说人物和传奇戏剧人物三大类。关中俗语曰：“内行看脸窍（指脸谱），外行看热闹”。社火是一种哑剧式表演，关中社火在秦腔戏诞生之后，即以表演秦腔折子戏的故事情节为主体，凡在戏剧中出现的人物，在社火中都能够展现。剧中出现的人物众多，哑剧式表演无法用唱腔‘道白来说明人物身份，需要以脸谱的程式化、定型化来辨识人物，使各种人物有“谱”可循，以方便观众辨识。

    关中社火东脸型的谱式主要分为对脸、破脸、碎脸、旋脸、转脸、定脸六中基本类型。对脸是用相对称的色块、花纹、图案组成，主要表现忠勇正直的人物；破脸是打破了对脸的规格，按照人物性格刻画形象，表演人物的刚烈、强悍；碎脸象征人物勇敢性格，脸部的皱纹较多；旋脸则超出其他脸谱的格调，额、鼻部饰纹和色彩呈“S”或“S”型扭转，表现罕见的凶猛神奇形象；转脸是指在重点脸谱外可以顶替的脸谱，其图案变化不大，却有很强的指认性；定脸则是社火角色中某些特定人物的装饰符号，其花纹、图案、格调、色泽固定，既有深刻的象征寓意，又有明显的形象特征，不可相互替代，让人一看就能认识。